在第一单元中，我们将探讨 "正念究竟是什么 "这一基础问题！ 本单元旨在通过思考当代社会中对正念的一系列成见来探讨这一问题。 因此，在这里我们认识了将在课程的其余部分帮助和引导我们的人物：科学家、僧侣、忍者、僵尸和嬉皮士。 我希望这些人物能成为我们旅途中值得一去的伙伴。 最后，我们会发现这些先入为主的观念并非一无是处，但它们只是整体的一部分。 我们还将进行第一次冥想实验室，以便开始根据自己的经验权衡这些成见。在每周开始时，开始进行本周的冥想实验室练习。准备好每天留出时间进行冥想实验室练习。练习时间从几分钟到将近一个小时不等，正如每个引导式冥想录音所示。

近年来，正念领域最重要的发展之一就是 "正念建构 "作为一种治疗工具和科学技术的发展。 这两者都依赖于（并产生了）有关正念练习在治疗和神经生理学方面的效果和相关性的科学证据。 那么，在第二单元中，我们将探讨这些方法的一些影响和阐述。 我们会看到，当我们把正念变成可以测量的东西时，正念的概念会发生什么变化，然后我们会研究一些最流行（也最有效）的正念干预方法，如 MBSR 和 MBCT。 最后，我们还会问，这种可操作的正念方法是否隐藏着更深层次的哲学、宗教和存在主义问题，我们将在下一单元讨论这些问题。

正念领域的一场大辩论围绕着正念与佛教关系的性质问题展开。 在本单元中，我们将考虑理解这种关系的一些方法，包括关注佛教是一个多样化、多声部的传统这一事实。 更进一步，我们将探讨佛教以外的思想传统为正念提供宝贵见解的可能性，这些思想传统包括道教、斯多葛主义和当代美国哲学。

人们通常认为正念是一种孤独的追求，但也经常有人谈论 "正念革命"，似乎正念也是一种社会运动。 在本单元中，我们将探讨正念实践可能对当今道德、社会和政治问题产生影响的一些方式。 我们将提出这样的问题：正念社会是否真的会成为乌托邦，还是会成为一场噩梦？ 我们将研究正念在军队和教育中的意义，最后我们将尝试探讨资本主义社会中正念商业化的意义和重要性。

当今有一种倾向，认为正念在某种程度上是与社会其他部分隔绝的，就像一种 "净土 "或避难所，我们可以坐在其中躲避周围的社会、政治、经济和文化动荡。 在过去几年里，越来越多的研究开始探索这些社会力量和个人历史如何影响正念练习的体验。 这些研究表明，正念领域不能假定每个人都坐在同一个房间的同一个垫子上。 有些人可能根本就没有坐垫。 因此，本模块探讨了正念与创伤以及正念、特权、偏见和压迫之间的交叉。 在这里，我们看到正念并不能摆脱对种族主义、性别主义、能力主义或其他形式的系统性歧视的担忧。 然而，正念中也许蕴含着一些种子，可以帮助我们对抗这些社会弊端？ 我们很幸运能够在本模块中加入伊丽莎白-斯坦利（Elizabeth Stanley）的创伤敏感冥想指导。

当代正念的一个特点是，它越来越多地在城市环境中，在大城市的小房间里练习。 这种趋势助长了在大自然中练习正念的浪漫化，似乎在美丽的自然环境中练习正念会更好或更 "纯粹"。 我们会发现，这种浪漫的观点并不新鲜，而且它隐藏了正念与自然世界之间更为复杂和微妙的关系。 在本单元中，我们将探讨在大自然中练习的一些利弊，以及关于它的一些神话。 我们甚至还将学习一种新的冥想方法，专门帮助我们感受自己在大自然中的位置。 同时，只要我们接受正念的练习是在真实的地点（在特定的领土或地球上的某块土地上）进行的，那么我们就会发现，我们也必须接受正念不能摆脱土地政治和殖民主义的问题。 以尊重土地的方式练习正念意味着什么？

在最后一个模块中，我们将用一些时间来反思我们走到这一步所走过的道路。其中有学习者要求的额外内容，也有社区慷慨资助的内容。我们还将考虑我们可能遇到的一些主要挑战，并对那些希望在生活中保持正念练习的人的下一步行动进行思考。

在常规课程结束后，你可能已经在考虑自己能做些什么来继续为当今世界去神秘化正念的进程。 也许你已经找到了一个真正对你有挑战性的练习，或者一个激励你采取行动的想法？ 也许你在想，你的经验和见解对其他人是否也有价值；你在想如何检验它们或分享它们，或者两者兼而有之？ 本 "荣誉模块 "为您提供了一个机会，在我们前几周积累和构建的知识基础上，创建属于您自己的原创新项目。 成功完成该项目意味着您将在证书上获得 "荣誉"--这是最高质量的印章。 更重要的是，你们的项目可能会对我们的使命做出真正的重要贡献：为一个更有思想的世界积累知识。