L'État d'Israël a été créé en 1948 en tant qu'État-nation du peuple juif. Pourtant, nombre de ses caractéristiques actuelles remontent au désir religieux juif de retourner à Sion (ou Jérusalem) et au mouvement politique national connu sous le nom de sionisme. Dans notre première leçon, nous reviendrons sur les origines de l'idéologie sioniste et des institutions politiques qu'elle a générées et nous examinerons comment elles ont façonné la société israélienne au fil des ans, en nous intéressant tout particulièrement à la vision sioniste de Theodor Herzl.

Le sionisme a rassemblé des Juifs de différents pays, du monde entier, des Juifs qui vivent sur ce territoire depuis des générations et les habitants arabes de la terre. Ces groupes ont des histoires, des récits nationaux et des visions de l'avenir du pays différents. Ils parlaient des langues différentes et racontaient à leurs enfants des histoires différentes sur les choses qui les lient à la terre. Ce cours raconte l'histoire du processus de construction de la nation et la quête (partiellement) réussie de la construction d'une identité nationale dans cette société divisée.

Cette session présente les différents groupes qui composent la société israélienne et l'évolution de leur composition au fil du temps. Elle présente également ce qui a été considéré comme le "problème démographique" et les raisons des taux de fécondité élevés du pays.

Le système politique israélien reflète la mosaïque sociale complexe et l'histoire contestée du pays. Ce cours fournit les bases d'une meilleure compréhension du système politique israélien et de ses institutions.

Cette session propose un bref aperçu historique de la place d'Israël au Moyen-Orient. Elle tentera de mettre en évidence les principales dynamiques qui alimentent le conflit judéo-arabe.

La conférence aborde l'appellation "État juif et démocratique" sous différents angles et dans différentes disciplines : historique, politique, philosophique et théologique. Une attention particulière est accordée à la manière dont le genre joue un rôle dans le pays, compte tenu de sa nature juive.

Les citoyens arabo-palestiniens constituent la plus grande minorité nationale en Israël. Malgré l'intégration formelle et légale des résidents arabes dans la société israélienne, les préoccupations sécuritaires et les doutes quant à leur loyauté envers le nouvel État ont façonné les relations complexes entre la minorité arabe, la majorité juive et l'État, au fil des ans. Ce cours aborde l'histoire de la minorité arabe en Israël et son état contemporain

Israël est une société d'immigrants. Il a été façonné par des vagues d'immigration juive à partir de la fin du XIXe siècle. Au début, la plupart des immigrants venaient d'Europe centrale et orientale. Après la fondation de l'État, cependant, des vagues d'immigrants du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord ont transformé le tissu social et culturel d'Israël. Au cours des décennies suivantes, de nouvelles vagues d'immigration en provenance d'Éthiopie et de l'ex-Union soviétique ont continué à ajouter à la complexité sociale de la société juive. Ce cours abordera les clivages internes au sein de la majorité juive en Israël, leurs conséquences socio-économiques et les tentatives de l'État de combler les différences culturelles et de combler les écarts professionnels et éducatifs entre les groupes. Nous nous concentrerons plus particulièrement sur la manière dont l'un de ces groupes - les immigrants d'Afrique du Nord - a fait face culturellement à la marginalisation qu'ils ont connue en Israël à travers Saints' Impresarios.

L'armée israélienne joue un rôle crucial dans la politique, l'économie et la société du pays, en raison de son engagement dans un conflit armé permanent. Le service militaire est universel pour les hommes et les femmes juifs. Il constitue souvent la porte d'entrée du marché du travail local, permettant la mobilité ascendante de certains et l'exclusion d'autres. Cette leçon examinera le rôle des FDI dans la formation de la société israélienne sous deux angles complémentaires : le rôle de l'armée dans la formation des identités de genre et sa place dans la production, la reproduction et la transformation des hiérarchies sociales (ethniques et nationales).

Cette session présentera l'économie israélienne et sa transformation d'une économie centralisée étatique en une économie néolibérale organisée autour de son industrie de pointe. Elle explorera les conséquences sociales de ce processus en termes d'inégalités croissantes et de protestations sociales récentes.

Cette session abordera la question du vote dans une société si criblée de conflits externes et internes, et dans un système politique offrant tant d'options : "comment l'électeur israélien décide-t-il ?" Elle proposera des modèles sociologiques et psychologiques du comportement électoral, en examinant le rôle des clivages sociaux et de la communication politique dans la détermination des votes.

En tant que jeune société composée d'immigrants et de natifs, le développement d'une identité et d'une culture israéliennes relativement cohérentes et identifiables semblait presque impossible. Pourtant, de nombreux Israéliens et commentateurs étrangers affirment qu'une telle identité distincte a bel et bien été créée. Dans cette leçon, nous explorerons l'évolution rapide de l'identité et de la culture israéliennes. Nous nous demanderons quelles sont les origines de cette identité et quels groupes sont inclus (et quels groupes sont marginalisés) dans sa construction. Nous envisagerons la possibilité que la culture israélienne s'articule autour de traumatismes culturels associés à la fois à l'Holocauste et, plus profondément, à la situation difficile des Juifs en matière de persécution et d'exil. Une analyse qui considère le sionisme comme la solution à la peur existentielle associée à ce traumatisme collectif. Nous parlerons également du traumatisme et de ses effets dans la politique contemporaine.

Jérusalem est l'une des villes les plus contestées au monde, caractérisée par une lutte incessante pour le contrôle territorial - quartier par quartier et même maison par maison. Juxtaposant l'histoire de la ville et sa géographie complexe, ce cours racontera l'histoire de Jérusalem comme un microcosme de la société israélienne et de sa place au Moyen-Orient.